Русины - один из забытых народов Центральной Европы. Даже его название является предметом дискуссий, поскольку часто под русинами подразумевают украинцев, хотя в Венгерском королевстве так называли всех славян-католиков. Что касается политической истории, то здесь картина не менее запутанная. Язык, на котором говорят русины, ученые рассматривают как западно-лемкий1 диалект украинского, однако на самом деле их родина никогда не входила в состав Украины, и горы, в которых они поселились, вскоре стали постоянным политическим барьером, поделившим их земли между Венгрией и Польшей. Между тем крупнейшее культурное учреждение русинов, православная церковь, пережила ряд кризисов и расколов, которые привели к принятию в 1596 году Брестской унии.

В результате образовалась Униатская церковь - как часть римско-католической, а после 1772 года ее стали называть византийскокатолической или грекокатолической церковью. Эта единственная в своем роде религия, подчиняющаяся Риму, но обладающая всеми внешними признаками православия, стала (и является до сих пор) носителем национального самосознания русинов. Во всех остальных отношениях - форма одежды, обычаи и фольклор - они почти ничем не отличаются от своих венгерских и словацких соседей. Сегодня они по-прежнему остаются жителями холмов, не имеющими какого-либо политического или экономического влияния. Неудивительно, что появившиеся в девятнадцатом веке первые национальные лидеры были греко-католическими священниками и - как многие словаки того времени - ярыми русофилами и сторонниками самодержавия.

Они сыграли незначительную роль в падении Габсбургской империи, и когда в 1918 году Карпатская Русь стала провинцией новообразованной Чехословацкой Республики, то в большой степени она была обязана этим совместным усилиям горстки русинских эмигрантов в США, обладавших хорошими связями. Словаки предъявили претензии на большую часть земель к западу от реки Уж, где на тот момент проживало около 100 000 русинов. Настоящая же провинция Русиния на востоке, включавшая не только 370 000 русинов, но и большое количество венгров, евреев, цыган и даже румын, была аннексирована Советским Союзом после освобождения 1945 года, когда территория по берегам реки Уж стала постоянной государственной границей. На первый взгляд, оставшимся в Чехословакии русинам повезло больше, чем любому другому национальному меньшинству. Но если заглянуть поглубже, ситуация представляется уже не в таком радужном свете. Во-первых, имея свободу выбора (как это было между двух войн и до 1948 года), русины выбирали для преподавания в школах либо местный диалект, либо русский язык. Но после переворота 1948 года в дело вмешались коммунистические власти. Они решили, что термин «русины» является «антипрогрессивным ярлыком» и всех русинов объявили украинцами, а преподавание в школах стало вестись на литературном украинском языке.

В результате последовавшего за этим педагогического хаоса русины предпочитали отдавать своих детей не в украинские, а в словацкие школы. Во-вторых, коллективизация, подорвавшая основу крестьянской общины во всей Восточной Европе, способствовала урбанизации населения (а следовательно, его ассимиляции со словаками). Последнее и, наверное, самое тяжелое - то, что по примеру сталинских властей грекокатолическая церковь была насильственно слита с православной. Не согласные с этим священники и миряне были посажены в тюрьмы, в том числе единственный словацкий епископ Павел Гойдич, который был приговорен к пожизненному заключению и скончался в тюрьме Leopoldov в 1960 году. Поэтому неудивительно, что во время последних трех переписей русинами себя признали менее 40 000 человек. Реальных цифр не знает никто, но, по приблизительным подсчетам, в Восточной Словакии до сих пор обитает до 130 000 русинов.

После Бархатной революции положение стало понемногу улучшаться. Грекокатоликам (среди которых довольно много словаков) удалось вернуть себе значительную часть собственности, переданной в 1950-х годах православной общине (подсчитано, что ее численность составляет всего 30 000 человек). Между тем в 1990 году сан грекокатолического епископа Прешова принял Ян Гирка, а мученик Павел Гойдич был причислен к лику блаженных. В 1991 в Медзилаборце прошел первый Всемирный конгресс русинов. В 1995 году литературный русинский язык был официально приведен в систему и предъявлен правительству, народу и академическим властям в Братиславе. А в 1997 году в Кошице учредили второе епископство.

Материал подготовлен при поддержке: cz-guide.ru